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【武士、槍客與俠的文化比較】《引言》在電影中的文化相遇 陳韻琳
日本武士道文化好嗎?不好嗎?西方文化好嗎?不好嗎?而我們的呢?文化的核心、文化的根神髓是什麼?文化能被更新嗎?又是怎樣的力量可以搖撼文化的核心、文化的根呢?
日本觀點中的末代武士——電影《黃昏清兵衛》 陳韻琳
「黃昏」本身就有多重含意,包括妻子肺癆每逢黃昏就發燒、井口清兵衛每逢黃昏就得趕回家照顧家人不能跟其他朋友應酬、以及武士命運的即將終結。
美國觀點的末代武士——電影《末代武士》 陳韻琳
末代武士是探討每一個文化面對現代化過程中都會出現的傳統與現代之爭,要如勝元送給歐格仁那把劍上所說的,成為「融合傳統與現代的武士」,談何容易?至少黑澤民的電影就完全否認
隱逸出世的俠文化——電影《雙旗鎮刀客》 陳韻琳
在華人文化系統中,「俠」,即或關連於「義」,也是現實世界之外另外一種天地,一如大觀園成為賈府之鏡,俠成為官場儒士之鏡,它是離軌文化、隱逸系統、逍遙境界。
美國與日本的文化比較——電影《七武士》與《豪勇七蛟龍》 陳韻琳
日本國際級導演黑澤民非常擅長處理武士精神這個主題。不過,他電影中的武士,時代比之《末代武士》是更往前推了一些,他企圖探討日本戰國時代的亂世,武士精神的何去何從的困境。
黑澤民與尚雷諾的電影《低下層》 陳韻琳
至少有兩個國際級大導演改編了高爾基的小說《低下層》,這兩個大導演分別為法國的尚雷諾與日本黑澤民。有趣的是,儘管他們採用了高爾基的原創,但當他們將故事入鏡,卻延續著他們